Arquiloco de Paros

El yambo

Arquíloco de Paros

Se sitúa en la época de las grandes colonizaciones.
Era bastardo. Su padre se llamaba Telesicles, su madre fue una esclava de nombre Enipo.

El poeta abandonó Paros en la mayor miseria para trasladarse a Tasos, y allí se enemistó con sus habitantes. Se ganaba el pan como mercenario extranjero. En un dístico se presenta como servidor del dios de la guerra y el agasajado por las Musas. Experimentó la vida del guerrero en todos los aspectos.

Halló la muerte en lucha contra los habitantes de Naxos.

La lucha era su elemento, ya con la lanza, ya con el verso.

La tradición carecía para él de significado cuando creía ver en ella algo ilusorio. Desvaloriza concepciones tradicionales como el significado de la gloria.
Arquíloco se burla del oficial que se pavonea ornado de bucles y prefiere al hombrecillo patizambo y de baja estatura que demuestra tener valor.

Arquíloco combatió contra la concepción caballeresca en la poesía que habla con cinismo de la pérdida de su escudo. Esto le había sucedido en lucha contra los sayos, en las luchas libradas en defensa de la poco amada Tasos contra las tribus tracias de la costa opuesta. “Arrojador de escudo” era un insulto grave.

Aparecen los motivos del vino y del amor. Y la experiencia concreta.

En sus poemas aparece su amor por Neobule, la hija de Licambes. Esta historia no tuvo buen fin. Licambes rompió el compromiso y atrajo sobre sí el odio del poeta.

AMOR NO COMO DICHA DEL HOMBRE SINO COMO SUFRIMIENTO QUE QUE SOBREVIENE CON EL ÍMPETU DE UNA GRAVE ENFERMEDAD.

INTENSIDAD DE SENTIMIENTO: algunos poemas hablan de su ODIO DESMESURADO Y DESTRUCTIVO. SOBRE TODO PARA VENGAR LA INJUSTICIA.

VIVIA EL PRESENTE CON INTENSIDAD.

FORMA: TRÍMETRO YÁMBICO Y TETRÁMETRO TROCAICO.
TAMBIÉN COMPUSO ELEGÍAS.

LENGUAJE NATURAL Y SEGURO.

LA LIRICA TEMPRANA. ORIGENES Y GENEROS. LESKY.

FASES PRELIMINARES DE LA LIRICA

El culto tiene un papel fundamental, los aqueos reconcilian al iracundo Apolo con el pean, las doncellas honran a su hermana con danzas y cantos. Se entona el himeneo para la novia, el treno para los muertos como Patroclo o Hector.

Tambien esta el canto que acompana al trabajo. Circe y Calipso cantan sentadas al telar. Los antiguos conocian cantos casi para todas las actividades.

Cantos populares como La Cancion de los mendigos de Rodas, en la que los ninos se presentan como golondrinas y amenazan con gracioso atrevimiento, en el caso de negarseles una limosna, con llevarse la puerta o al ama de casa.

LO LIRICO COMO IDEA QUE ASPIRA A REALIZARSE DENTRO DE UNA FORMA DETERMINADA DE LA CREACION POETICA AUN ESTA AUSENTE DE LA ANTIGUA TEORIA DEL ARTE. SI EN EL HELENISMO SE AFIANZA LA EXPRESION LIRICO, ESTA TIENE UN SENTIDO BIEN CONCRETO: UNA POESIA QUE SE CANTABA AL SON DE LA LIRA. http://en.wikipedia.org/wiki/Lyre

LIRICA MONODICA:

ALCEO

SAFO

ANACREONTE

LIRICA CORAL:

ALCMAN

ESTESICORO

IBICO

SIMONIDES

BAQUILIDES

PINARO

EL CONCEPTO ANTIGUO DE LIRICA ABARCABA DOS TIPOS IMPORTANTES:

*LA LIRICA CORAL

*EL CANTO INDIVIDUAL

AMBOS TIPOS IBAN ACOMPANADOS POR UN INSTRUMENTO DE CUERDAS, YA SOLO, YA CON ACOMPANAMIENTO DE FLAUTA. A PESAR DE SU CARACTER BASICAMENTE LIRICO, EL CANTO CORAL GRIEGO NO PUEDE PRESCINDIR EN SU ACOMPANAMIENTO DE LA MUSICA DE FLAUTA.

NO ESTABAN INCLUIDOS LA ELEGIA Y EL YAMBO. PODEMOS SUPONER QUE EN ESTOS DOS, YA EN EPOCAS TEMPRANAS, HABIA ENMUDECIDO EL CANTO, Y LA LIRICA, EN EL SENTIDO ANTIGUO, DABA POR SENTADO EL CANTO.

POR OTRA PARTE, EL INSTRUMENTO DE ACOMPANAMIENTO DE LA ELEGIA ERA LA FLAUTA, LO CUAL LA EXCLUIA DE LA LIRICA EN EL SENTIDO MAS ESTRICTO DE LA PALABRA.

Hechos griegos. cronologia

http://www.portalplanetasedna.com.ar/hechos_griegos.htm

EPIGRAMA

DEFINICION

CONCEPTO DE EPIGRAMA EN PERIODO HELENISTICO, SE APARTE DE FUNCION PRACTICA Y SE INDEPENDIZA. PASA A SER PRODUCTO LITERARIO. TEMAS VARIADOS, MUCHOS AMOROSOS.

ASCLEPIADES DE SAMOS

LEONIDAS DE TARENTO

IMPORTANTE> LAS ANTOLOGIAS

1. MELEAGRO DE GADARA. 70 A.C. STEPHANOS.
2. FILIPO DE TESALONICA. 40 DC. STSEPHANOS
3. AGATIAS. S. VI. KYKLOS.
4. CONSTANTINO CEFALAS, S. X. ANATOLOGIA PALATINA. TOMO COMO BASE LAS 3 COLECCIONES MENCIONADAS. Y ALGUNAS EDICIONES DE ALGUNOS POETAS.
5. MAXIMO PLANUDES, S XIII. ANTOLOGIA PLANUDEA. ESTA ULTIMA POSEE 388 POEMAS MAS QUE LA PALATINA.

DRAMA EN EPOCA HELENISTICA

PLEYADE DE AUTORES COMO EN EPOCA CLASICA

ALEJANDRO ETOLO
LICOFRON DE CALCIS
HOMERO DE BIZANCIO
FILICO DE CERCIRA
SOSITEO

MIMO
HERODAS O HERONDAS
SOTADES DE MARONEA

LA RESTANTE POESIA HELENISTICA

POESIA DIDACTICA

ARATO, FENOMENOS

ARATO ERA ESTOICO

ESCRIBIO EN HEXAMETROS

NICANDRO

ESCRIBIO SOBRE REMEDIOS CONTRA VENENOS

EUFORION

FRAGMENTOS DEL POEMA TRACIO, uno de los fragmentos es Imprecaciones o del Ladron de copas. Aqui maldice al que le ha robado al autor.

PROSA POETICA. HISTORIAS MILESIAS. ARISTIDES. 100 A.c.

ATENEO

– ATENEO: Biografías. Gramático y retórico griego. Nació en Naucratis, en el bajo Egipto. Fue contemporáneo de Marco Aurelio y de Alejandro Severo. Se desconocen las fechas exactas de su nacimiento y de su muerte, pero se dice que era ya de muy avanzada edad en el año 228 de nuestra era y se presume que no debió de morir mucho tiempo después. Los acontecimientos de su vida también se ignoran. Por su erudición fue apellidado el Varrón de los griegos. Su historia de los reyes de Siria no ha llegado hasta nosotros. Sólo conocemos su Deipnosophistarum, es decir, los Sofistas en cuadro o el Banquete de los sabios, en quince libros que poseemos casi completos, pues únicamente faltan los dos primeros, de que se conserva un compendio, y algunas páginas de los restantes. Según parece, el autor de este libro se propuso coleccionar lo más curioso de cuanto había aprendido en sus muchas lecturas y dilatados estudios. Esta compilación es una especie de repertorio universal de la antigüedad, y sorprende por su prodigiosa variedad y su riqueza extraordinaria. El plan del libro es el siguiente: Ateneo cuenta a su amigo Timócrates todo lo que se ha dicho en la mesa del y sabio Larencio, que reunía en su casa a los médicos, retóricos, artistas, filósofos, y en suma, a los hombres más ilustres de su tiempo. En la obra se contienen nociones sobre las ciencias aquella época, fragmentos de poesías, detalles de costumbres, noticias literarias, anécdotas curiosas, picantes y a veces licenciosas, y una multitud de informes sobre los usos civiles y religiosos, los cultos, las fiestas, las comida, la música, las armas, los vasos, los alimentos, los perfumes, los vinos, las flores, los juegos, las coronas, etc. Para formar idea de la importancia de la obra bastará saber que en ella se encuentran extractos de 800 piezas, citas de 1.500 obras perdidas, y los nombres de 700 autores, que la mayor parte serían sin ella desconocidos. El libro es como un tratado de gastronomía, pero las numerosas digresiones a que se entregan los convidados ofrecen a la vista del lector un croquis de la sociedad antigua. La mejor edición griega es la de Guillermo Dindorf (Leipzig, 1827 y siguiente.)